设为首页|加入收藏
您的位置:首页 > 评论 > 反邪教专栏 > 正文

从心理学看邪教的需求层次陷阱

2018-09-28 16:19:04   来源:

□省防宣

社会心理学认为,人的一切有意识行为都是具有明确目标的需求行为。马斯洛需求层次理论指出,人们某一层次的需要相对满足了,就会追求高一层次的需要。这一心理学理论同样适用于邪教问题,因为邪教是从引诱入教者“简单需求”开始,通过一步步的目标层次引导,最终将入教者洗脑成邪教痴迷者。

一、用初级“生理目标”进行引诱。众所周知,健康、生命、生存等属于人的低级生理需要,但却是人人不可或缺、赖以生存的基本。从古到今很多邪教为有效捕获信徒,往往以“治病去灾”“强身健体”的初级层次需求为诱饵来招徕信徒。比如,“法轮功”在传播初期,就是以“练功”可以强身健体、祛病延年为幌子诱使人们入其樊笼。在传教过程中,李洪志以所谓的“气功”,并通过心理暗示的双重作用使练习者产生“身体变强壮”“疾病有好转”等错误亲身体验,进而产生入教练功的强烈冲动需求。再如,“观音法门”宣扬打坐可以治百病,“全能神”鼓吹“唱灵歌”能驱除身体的“邪灵”治好病,“灵灵教”称入教就能“赶鬼”治病等等,都是通过“满足”人们健康、生命的初级生理需求而诱人入教。由于建立在自身感觉基础上的认识很容易形成认知,入教者一旦通过心理暗示感觉身体疾病或生理机能确有好转,就会对邪教头目的各种歪理学说深信不疑,从而陷入下一步层次需要陷阱。

二、用中级“精神目标”不断强化。人们在满足生理需求的基础上,就会产生安全、尊重、认同、信仰等精神需求。从参与邪教组织人员的情况看,大部分属于“弱势群体”范畴,或是贫病交加、事业不顺、生活窘迫,或是精神缺失、心理失衡、缺乏社会认同等,对内心精神层面的需求强烈。邪教头目深谙此道,想方设法“满足”入教者的精神需求,他们千方百计剽窃宗教教义,并编造自己的歪理学说,把邪教包装成“精神鸦片”诱使入教者越陷越深。比如,李洪志以对入教者所谓修心养性、道德提升和精神升华的“上层次”需要,提出“真善忍”的伪装,给入教者设定新的价值评价模式。“全能神”许诺“入教便能得到拯救”“能躲避世界末日”“消灾保平安”等,并在其内部组织中设置各种职务和特权,以骗取入教者的归属感和认同感。

三、用终极“灵魂目标”实施控制。“灵魂”邪说是邪教组织控制入教者的一大“法宝”。几乎所有误入邪教者内心深处或多或少都存在迷信思想,他们相信“灵魂”“鬼神”“天堂”“地狱”的存在,给邪教组织精神控制留下可乘之机。他们一旦成为邪教信徒,往往不会满足于消业祛病、修炼身心等浅层次目标,而是会追求“得道”“圆满”“上天堂”“永生”“成佛”等终极目标。如,“法轮功”头目李洪志就为“弟子”设定了“圆满”的最高目标。他在《转法轮》中写道:“修炼最终的目的就是‘得道’‘圆满’”,并勾画出进入“法轮世界”后的美好场景。“全能神”邪教在散布“世界末日”的同时,抛出“上天堂”“进天国”等终极虚幻目标进行蛊惑,利用人们对死亡的恐惧心理,为邪教主死心塌地卖命。“观音法门”教主释清海同样采用“成佛”的终极目标来控制入教者。

邪教组织这种量身定做的层次目标陷阱虽极具迷惑性和诱惑力,但终究是“镜中花”“水中月”,再怎么包装也难掩盖其罪恶目的。因此,对于误入邪教者而言,早日回头才是最好的出路。

主办:中共福建省委政法委员会 福建省社会管理综合治理委员会办公室 承办:福建法治报社
网站编辑部电话:0591-87870376 投稿邮箱:fjcawcom@163.com 闽ICP备09060655号