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“度”的智慧

2017-09-11 21:36:04   来源:

□罗华良

孔子说:“欹满则覆。”“欹器”是仰韶文化时期的器皿,呈梭形,不能竖立,中间部分有两耳,以绳穿之,悬于两杆之间。当里面空的时候,因重力作用,欹器是斜的;当水到六分的时候,欹器竖直而立,处在正中的位置;当水超过七分就会发生倾覆,水会流光。

孔子观欹器,得出“谦受益,满招损”的立身之道。宋仁宗一次上朝也为群臣演示欹器,向群臣宣示“虚则欹、中则正、满则覆”的中正持国的治国之道。六分水位,不盈不虚,是欹器保持中正的“度”。古人以“欹”为教具,演说的道理是:“为山九仞,功亏一篑”固然是一种不足的错误,而“画蛇添足”又是一种过犹不及的多余。

事物的发展就像一棵大树的成长,速度和质量需要一个平衡的“度”。如热带雨林的树木,如果不抓紧时间快速长高,长出庞大树冠,争取更多的阳光去光合成长,那就会被其他树木的树冠所遮蔽而限制成长。然而,快速成长的树木没有坚硬的质地和庞大的根系,不像寒带的树种,它们一般用漫长的成长时间,去累积密集的年轮和坚硬的质地,它们对人类的作用也就更大。它给予人们的启示是,关注于成长本身没有太大的意义,成长的价值才是最重要的。对于企业而言,追求利润和回报社会要有一个平衡的“度”,发展质量和发展速度也要有一个平衡的“度”;对于个体而言,有质量的成长可以走的更远,停下匆忙的脚步让灵魂跟上,才可以创造更大的价值。

有人说,匀速才是高速,因其真正体现质与速的平衡。同样,真正的发展,是体现各方面的“力”的平衡,开发有度、发展有度,“绿色发展”“森林城市”这些概念都体现现代城市发展和生态平衡的“度”的智慧;真正的成长,强调让孩子在玩当中成长,玩耍有度、学习有度,在教育上不再陷入“揠苗助长”式的愚行,而是提倡“素质教育”,只有寻求一个实践和学习并重的劳逸结合的平衡的“度”,才是百年树人的正确教育成长方式。

(作者单位:邵武市人民法院)

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